وفي اللسان : لَيْلَةٌ وَرْدَةٌ : حَمراءُ الطَّرَفِيْنِ ، وذلك في الجَدْبِ . ومن المَجاز : وَقَعَ في وَرْدَةٍ ، وكذا أَلقاه في وَرْدَةٍ ، أَي هَلَكَةٍ كوَرْطَةٍ ، والطاءُ أَعْلَى . وعَيْنُ الوَرْدَةِ . رَأْسُ عَيْنٍ . والأَوْرَادُ كأَنَّه جَمْعُ وِرْد : عند حُنَيْنٍ ، قال : رَكَضْنَ الخَيْلَ فِيهَا بَيْنَ بُسّ * إِلَى الأَوْرَادِ تَنْحِطُ بِالنِّهَابِ وَوَرْدٌ ، ووَرَّادٌ ، ووَرْدَانُ أًسماءٌ . وبَنَاتُ وَرْدَانَ : دَوَابُّ أَي معرُوفَة ، وهي هذه الخَنَافِسُ . وَأَوْرَدَه : جَعَله يَرِدُ الماءَ ، وفي الصّحاح : وَرَدَ فلانٌ وُرُوداً : حضرَ ، وأَوْرَدَه غيرَه : أَحْضَرَهُ المَوْرِدَ ، كاستَوْرَدَه وتَوَرَّدَهُ ، الأَخير عن ابنِ سِيده . وتَوَرَّدَ : طَلَبَ الوِرْدَ ، كاسْتَوْرَدَ ، عن ابنِ سيده . تَورَّدَتِ الخَيْلُ البَلَدَةَ ( 1 ) : دَخَلَهَا قَلِيلاً قليلاً ، قِطْعَةً قِطْعَةً ، وهو مَجاز وهو غيرُ التَّوَرُّدِ بمعنَى الإِشرافِ دخَلَ أَو لم يَدْخُلْ ، وقد سَبَق فليسَ بِتَكرارٍ مع ما قَبلَه كما توَهَّمَه بَعْضٌ . ووَرَّدَتِ الشَّجَرَةُ تَوْرِيداً : نَوَّرَتْ أَي خَرَجَ نَوْرُهَا ، قاله أَبو حَنيفةَ . ومن المَجازِ : خَدٌّ مُوَرَّدٌ ، ويقال وَرَّدَت المَرْأَةُ إِذا حَمَّرَتْ خَدَّهَا وعالَجَتْه بِصِبْغِ القُطْنَةِ المَصْبُوغة . والوَارِدُ : السابِقُ وبه فسّر قوله تعالى " فأَرْسَلُوا وَارِدَهُمْ " ( 2 ) أَي سَابِقَهمْ والوارِد الشَّجَاعُ الجَرِئُ المُتَقَدِّم في الأُمورِ ، قال الصاغانيُّ : يقال ذلك وفيه نَظَرٌ . من المجاز : الوَارِدُ مِن الشَّعْرِ : الطويلُ المُسْتَرْسِل ، يُقَال شَعَرٌ وَارِدٌ أَي يَرِدُ الكَفَلَ بِطُولِه ، كما في الأَساس ، قال طَرَفَةُ : وَعَلَى المَتْنَيْنِ مِنْهَا وَارِد * حَسَنُ النَّبْتِ أَثِيثٌ مُسْبَكِرّ والشَّعرُ مِن المَرْأَةِ يَرِدُ كَفَلَهَا . ووَارِدَةُ : د ، عن الصاغانيّ . ووَرْدَانُ ، بالفتح : وَادٍ ، وقيل : مَوْضِعٌ يُنْسَب إِليه الوادِي . وَرْدَانُ ، بالفتح : وَادٍ ، وقيل : مَوْضِعٌ يُنْسَب إِليه الوادِي . وَرْدَانُ مَوْلًى لِرسولِ اللهُ صلى الله تعالى علَيه وسلَّمَ ، وقَعَ مِنْ عِذْقٍ فماتَ في حَياته صلى اللهُ عَليه وسلَّمَ ، وكذَا وَرْدَانُ بن إِسماعِيل التَّمِيمِيُّ ، له وِفَادَةٌ ، ووَرْدَانُ بن مُخَرِّم ( 3 ) التميميُّ العَنْبَرِيّ ، أَخو حَيْدَة ، لهما وِفَادَةٌ . ووَرْدَانُ الجِنِّيُّ له ذِكْرٌ في ليلةِ الجِنّ . وَرْدَانُ مَوْلًى لعَمْرِو بن العاصِ . ولَهُ سُوقُ وَرْدَانَ بمِصْرَ ، وهي قَرْيَةٌ عامِرةٌ الآنَ . وَوَرْدَانَةُ : ببُخَارَا ، كذا ضَبطه العِمْرَانِيُّ وَحَقَّقَه ، قال أَبو سعد : يُنْسَب إِليها إِدْرِيس بن عبد العَزِيز الوَرْدَانِيّ ، يَروِي عن عيسى بن موسى ( 4 ) بن غُنْجَار ، وعنه ابنه أَبو عمرو . والوَرْدَانِيَّةُ : مَنْسُوبة إِلى رجُل اسمه وَرْدَان . والوَرْدِيَّةُ : مَقْبُرَةٌ بِبَغْدَادَ بعد بابِ أَبْرَز من الجانب الشرقيّ قَرِيبَة من قُرَى ( 5 ) الظَّفَرِيَّة . وَوَرْدَةُ اسم أُمّ طَرَفَةَ بن العَبْد الشاعِرِ لَهَا ذِكْرٌ ، قال طَرَفَةُ : مَا يَنْظُرُونَ بِحَقِّ وَرْدَةَ فِيكُم * صَغُرَ البَنُونَ ورَهْطُ وَرْدَةَ غُيَّبُ ووَارِدَاتُ ، جمع وارِدَة : عن يَسار طَرِيقِ مَكَّةَ وأَنت قاصِدُهَا ، وقال [ أبو عبيد السكوني ] ( 6 ) السُّكَّريُّ : الرَّبَائِعُ عن يَسار سَمِيرَاءَ ، ووَارِدَاتُ عن يَمِينِهَا سَمُرٌ كُلُّها وبذلك سُمِّيَتْ سَمِيرَاءَ . ويَوْمُ وَارِدَاتٍ يَوْمٌ معروفٌ بين بَكْر وَتغْلِب قُتِلَ فيه

--> ( 1 ) في الأساس : " البلد " . ( 2 ) سورة يوسف الآية 19 . ( 3 ) ذكره ابن منده وأبو نعيم : " محرز " . ( 4 ) بالأصل : موسى بن غنجار ، حذفتا " بن " كما في اللباب ومعجم البلدان . ( 5 ) معجم البلدان : باب الظفرية . ( 6 ) ما بين معقوفين عن معجم البلدان ، وبالأصل " وقال السكري " .